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建筑,为爱而生

爱是什么,千百年来,言之不尽,从仙人到凡人,都在苦苦追寻。无法否认,爱要相守,无论以什么形式。即使天上人间,也要搭一座鹊桥,以解相思之苦;又如,修筑一座有形的建筑,守望柔弱无形的情感。在这个世界上,有很多人,为爱情竖起了坐标。阿尔卑斯山上的新天鹅城堡、泰姬陵、滑铁卢桥......建筑的坚硬,已经融化在绕指柔中。我们且看看那些为爱而生的建筑。

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一座建筑,能够穿越岁月,大抵除了建筑本身的智慧外,也因着那些瓦石浸泡在故事里变得更加的长情和柔韧,足以用一种凝固的姿态,与时间抗衡。




爱的
城堡
LOVE

  亚历山大湾心形岛上有个莱茵式的城堡,如今已经是美国政府所拥有的一个旅游胜地,但在上个世纪之交时,这个城堡却是纽约著名的Waldorf Astoria酒店主人献给妻子Louise的情人节礼物。


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伯特城堡

从1900年开始,Boldt家族在岛上共用了4年的时间,动用了300人的施工队伍,建造了这座6层楼高,拥有120间房间的伯特城堡。1904年,Louise辞世,Boldt因此也失去了继续修筑城堡的动力,遂电报通知岛上的工作停止。而那个城堡虽未完成,却也成为了他们爱情的纪念碑,铸成一段关于爱情的佳话。1977年,小岛的新主人千岛湖大桥委员会决定保留并完善城堡以使后人能够永远的欣赏这个建筑杰作。

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伯特城堡


或许,大家要说,这是个高富帅与白富美的故事,算不得什么典型。那么,接下来这个小城堡,虽然简陋了很多,但显得似乎更加的让人兴致盎然。

  在德国南部有一个爱的城堡,显然这个城堡没有那些拥有悠久历史的古堡那样高贵奢华,但在它的女主人眼中,或许这才是世界上最华丽的。这就是SchoenewolfHildegard夫妇用了37年的时间在自家后院修建了一座城堡,实现了自己的童话梦想。

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德国夫妇打造的骑士城堡


在欧洲,城堡从来都是凝聚着过往的载体。而所有的故事,无外乎都是人情世故。所谓皇权之争,也不过是家长里短的放大版。

  在阿尔卑斯山上,有一个最接近童话的地方——新天鹅城堡,而这个被视为迪斯尼城堡的原型,曾经记录下的是一个虽无治世才华却带着艺术情怀的君王的故事,带着点艺术家特有的悲情。

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新天鹅城堡



  路德维希二世,年少时与茜茜公主生活在一起,并产生了对爱情最初的情愫。而历史上的茜茜公主嫁给了奥地利皇帝弗朗兹·约瑟夫,这似乎也为路德维希二世以后的路奠定了难以逃脱的悲剧色彩。

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路德维希二世与茜茜公主画像



  22岁那年,路德维希二世在即将举行的婚礼面前临阵脱逃,从此沉溺在自己的世界之中。1869年,就在巴伐利亚南部的天鹅城堡遗址上,他勾勒出自己的梦的世界--新天鹅城堡。路德维希二世亲自参与了这座城堡的设计,里面有大量德国天鹅雕塑。他梦想将城堡建成为一个童话般的世界。

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新天鹅城堡内天鹅造型


  茜茜公主得知路德表弟修建城堡,很是支持。在城堡尚未完工时,茜茜公主送来一只造型优美的陶瓷天鹅,表示祝贺。路德维希二世下令,继续装修时,加大城堡里的天鹅元素,并且,将这座城堡命名为新天鹅堡。

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新天鹅城堡内景



  城堡落成的前夕,这个单身富于幻想的年轻国王最后一次视察了这个城堡的工程进度,返回慕尼黑的途中,却消失在夜幕里,第二天清晨在湖中发现国王和古登医生的尸体。至此,新天鹅城堡的修建停工。

  这些便是以爱为名的城堡,曾经住过爱,曾经见过爱,曾经告别过爱。




爱的
守望
LOVE

  印度的泰姬陵被泰戈尔称为“时间面颊上的一颗爱的眼泪”,一语道尽这个建筑的美与动情。

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泰姬陵



  泰姬陵,全称为“泰姬·玛哈尔陵”,又译泰姬玛哈,是印度知名度最高的古迹之一,在今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉,城内,亚穆纳河右侧,是莫卧儿王朝第5代皇帝沙贾汗,为了纪念他已故皇后阿姬曼·芭奴,即泰姬·玛哈尔,从1632年起历时22年而建立的陵墓,被誉为“完美建筑”,又称为“印度的珍珠”。

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阿姬曼·芭奴及沙贾汗画像



  整个建筑由殿堂、钟楼、尖塔、水池等构成,全部用纯白色大理石建筑,用玻璃、玛瑙镶嵌,极高的艺术价值,这里面包含了数学、工程、占星、文学、神学等建筑技术,是伊斯兰教建筑中的代表作,也藏着沙贾汗的深情。

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泰姬陵细节图


若是仅仅如此,那自然算不得因爱而生的瑰宝。

  深深缅怀自己皇后的沙贾汗本打算在河对面为自己造一个一模一样的黑色陵墓,用半黑半白的大理石桥连接,与挚爱相对而眠。但是,如今的泰姬陵依然孤独地伫立,没有人守候。沙贾汗的儿子奥朗哲布发动宫廷政变,将他软禁在阿格拉的红堡处,面临雅梦那河的一个房间中。整整8年的时间,沙贾汗每天都透过小小的窗口,遥望着泰姬陵的倒影,直至病逝。

  而在一些史料中记录着沙贾汗最终的日子。他要求仆人把一面小镜子悬挂在床对面的墙壁上,这样就可以从镜子里看到泰姬陵的倩影。而他死后,人们才发现,他的头向那面小镜子倾倒。

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泰姬陵



  几百年过去了,泰姬陵终究还是孤独。它所蕴含的爱,是深邃且无望的,天人相隔,永不再见。

  这些经历了岁月的建筑总是这样,守望着曾经的儿女情长,生离死别。


爱的
见证
LOVE

  在西藏的布达拉宫,是很多人心中的圣地,有关于佛教,有关于信仰。而这里,事实上也见证过一个人和他无望的爱情。

  仓央嘉措,他关于爱情的诗,早已是如今年轻人心中的圣经。但,他的故事仍然是多情又惋惜的。

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你见,或者不见我,

我就在那里,不悲不喜。

你念,或者不念我,

情就在那里,不来不去。

你爱,或者不爱我,

爱就在那里,不增不减。

——仓央嘉措《见与不见》

  关于他的故事,有很多版本,无力追逐。但归根到底,这个为爱而生的情僧并不沉醉于六世达赖喇嘛的名号,或许在他心中,当个闲云野鹤般的游者更加的惬意。

  相传,14岁的仓央嘉措,刚刚知晓人间情欲的他离开了无忧的岁月和自己的青梅竹马。年轻的他,反抗过,叛逆过,逃离过。最终,他也只能与爱人别离,回到这个地方,做着命运交付给他的事情。

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那一天,我闭目在经殿香雾中,蓦然听见你颂经中的真言。

那一月,我摇动所有的转经筒,不为超度,只为触摸你的指尖。

那一年,我磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖。

那一世,我转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见。

——仓央嘉措《那一天》




  布达拉宫,这个历代喇嘛的驻锡地,却永远地拒绝了仓央嘉措。在西藏的历史上, 曾经一共产生过十四辈达赖喇嘛, 除却第一代达赖的灵塔在扎什伦布寺外,其它历代达赖喇嘛总有灵塔、塑像、 绘画等纪念物供奉在布达拉宫,除了六世达赖仓央嘉措。

  但即便如此,布达拉宫依然是矗立于高原上的见证,见证着个柔情而敏感的人的一生。


爱的
坚持
LOVE

  在中国建筑史上,有一对伉俪,不容被遗忘。而那部结束了中国没有自己建筑史历史的《中国建筑史》的诞生地,并不是那么的华丽,但却记录着这对夫妻生活中的喜怒哀乐。

  1940年初冬,梁林夫妇所在的中国营造学社为了就近利用中央研究院史语所的图书资料,同史语所一起入川,来到李庄镇上坝村安营扎寨。

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我说你是人间的四月天;

笑响点亮了四面风;

轻灵在春的光艳中交舞着变。

你是四月早天里的云烟,

黄昏吹着风的软,

星子在无意中闪,

细雨点洒在花前。

——林徽因《你是人间的四月天》




  梁林一家住在名叫月亮田的地方,尽管有着浪漫诗意的名字,但那里的生活却是无比艰苦。在四川这几年,川南的潮湿和连续迁徙奔波,让林徽因的肺病再次发作,她长期只能卧床不起;而梁思成因年轻时车祸所留下的后遗症不时发作,痛得不能坐立。除了疾病的困扰,经济上和物资上的贫乏让这对夫妇更觉日子难捱。

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李庄梁林故居


  尽管,对于梁林的爱情,坊间有各种传言,但或许能够共苦,也算得上是情谊深重吧。那个“太太客厅”里的才女干起了女佣干的活儿,而梁启超之子,大学者梁思成也不得不放下手中的笔,学着蒸馒头、做饭,还从当地老乡那儿学会了腌菜和用桔皮做果酱。在最山穷水尽的时候,梁思成只得到宜宾典当自己的衣服,衣服当完了,便将陪伴多年的派克金笔和手表换成两条草鱼,以慰五脏庙。


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梁思成



  即便如此,梁林二人还是保持着生活的乐观和优雅。梁思成将两条草鱼带回家时对林徽因说“把这派克笔清炖了吧,这块金表拿来红烧”。在那样的条件下,梁思成和林徽因坚持着《中国建筑史》的写作。他们借着油灯微光弓背书写,没有印刷工具,便只好一字一句手写。在期间,林徽因的肺病越来越严重,经常大口咯血,梁思成也因为脊椎软骨硬化病使他不得不戴着铁马甲工作。

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林徽因



  林徽因靠在床上艰难的工作着,她承担了全部书稿的校阅,并执笔写了书中的五代、宋、辽、金部分。尽管整本书她没有署名,但整部著作都有她的痕迹,所有文字都经她润色,将艺术家的情怀融进了科学家的严谨之中。

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风轻云淡,岁月安好——林微因



  1944年,《中国建筑史》完成,结束了中国人没有自己的《中国建筑史》的历史……

  或许,梁林之间的爱情更像是工作上的伴侣,无妨,那个破旧的小木屋自会记录其中的坚持、守护和争吵。


  如是,很多建筑原本无名,却因了一段荡气回肠的爱情而被世人记住。也有很多建筑虽名标于世,却因一段缠绵悱恻的爱情而成为爱情纪念碑。


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